雪心斋心被逼迫，不自由，又无路可退，只能迎着上。
在迎着障碍上的时候。看见心在痛苦的时候。
我们能做些什么。
上一篇中，雪心斋里的讨论，撞墙，忍受，观察，各种说法都有。
正确答案是：无着。
于诸惑业及魔境，世间道中得解脱；
犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
——《华严经》
只要达到无着。
就可以让心从虚幻中抽离出来。
平息苦楚，瓦解障碍。
不过，做到无着不是一件容易的事。
只要有执取，就不是无着。
难做到。但不是不能做到。
心也是可以被训练的。
为了方便，我们先让心进入一个坦荡安然的境地，会比较容易开始。
首先，我们先不要干坏事。不要和自己的良心过不去。
不然心里没办法坦荡，安然。对不对。
如果已经干过坏事了怎么办。那就诚心的忏悔。多做善事，给良心一个补偿。
这时，最怕的就是开始讲虚，讲空。
在心，把境当做是真实的时候，那么就是真实的。一切的起心动念，都直接影响到心。
而这，也是我们接下来要做的基础。正是因为心把一切执为真实。
所以，控制不了心，从可以控制的行为开始，也一样。
这是一个非常方便的办法。心把一切当作真实。所以你的行为，一样可以让心当作真实。
心可以通过行为，而得到改变。
如果说，我们一开始，是试图把握心，来改变身与境的困境。
那么，我们现在是，通过掌握身与境，来让心获得安宁。
这比把握心要容易的多。
经典里会有非常详细的规定，甚至是戒律，告诉我们，你应该这样做，你应该那样做。
别怕，有一个非常简单的标准。
如果你决定做一件善事。只需要保证，这确实是一件能有利其他众生的事情。
你必须非常认真的思考这件事情。
当你开始认真考虑这个保证的时候。你的心，就已经开始变化。
念经念咒，礼拜，是为了让我们与已经达到无着的榜样更为相应。
就是说，他们是优秀的同学，所以，我们抄他们的作业。
最好的训练机会，仍然是我们独自面对障碍的时候。
首先，障碍让我们感受到苦。苦能让我们放下执着。就像玩火，被火烧到手痛了，就知道火是危险的东西。
其次，障碍能让我们当下检验，我们心的状态。往往去观察的时候，忽然就意识到了，原来我的心弦，一直绷得那么紧，紧的就像要断裂了一样。
看见了，也就放下了。
看见一重又一重的紧张，惶恐，惧怕。放下一重又一重的执迷，痛苦，和不安。
由此，我们将达到无着，自在逍遥。
再者，将障碍当成宝贵的训练机会，这将令我们无所畏惧！
我们不要贪恋身境之物，有了贪恋获得，使自心让出一席之地，如此便有苦，我们也不必把心中具足的投向世间，愚痴的期望获得什么，这也会有苦难。不要使身执于心，亦勿使心执于身，斩断身执着的贪欲，使身心在各自的境界休息，各自苏息，这将达到解脱。——帕当巴
